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中国“老法宝”日本藏千年

2019-09-0715:43:33起源:北京晚报

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《蛤蟆铁拐图》(左为刘海蟾,右为铁拐李) 京都国立博物馆供给

作者欣赏南宋禅宗法衣 拍照/谢田

日本画家爱摹仿“蛤蟆神仙”

此次特展上另有一件元代的释道画名品,京都知恩寺藏《蛤蟆铁拐图》。作者是颜辉,元代江西吉安人,善画释道及鬼神。《蛤蟆铁拐图》是两张大立轴,一幅是神仙刘海蟾,一幅是神仙铁拐李。绘画团体有仙怪氛围,然而细节精打细算。中国珍藏元代绘画,多为文人画,这种名家的释道绘画是弗成多见的珍品。《蛤蟆铁拐图》早在明代就曾经流入日本,影响很大,良多日本有名画家都研讨摹仿过这两幅作品。到厥后刘海蟾所代表的乃至成了日本文明的一个主要标记。前几年日本的风行漫画《火影忍者》(Naruto)里就大批使用蛤蟆神仙的观点,失掉了很大胜利。

日本珍藏中国文物,除了绘画之外,另有其余的门类,有些在中国曾经完整无迹可循了,在日本还保存齐备。此次特展有一个展厅是丝织品类的文物,此中就有日本寺院自古传播的中国宋元时期的法衣和横披。

法衣是释教和尚的正装僧衣。袈裟上有一个个格子,意味“福田”。差别的释教宗派有纷歧样的法衣,此次特展上有两件禅宗的法衣,其特点是顶部呈一道曲线。第一件法衣是京都正传寺的藏品,宋代兀庵普宁禅师(1197-1276年)所用。兀庵普宁东渡日本传法,其门生东岩惠安首创正传寺,将祖师的法衣保存至今。这件法衣用优美的织法表示出富丽的牡丹唐草纹,在南宋的出土物里也罕见相似的工艺,能够确认是南宋之物。另一件法衣来自京都天授庵,其特点是有大批佛像和花鸟的刺绣,揣测是水陆法会上应用的法衣。这件法衣用的刺绣方式叫“编绣”,罕见于西藏的现代织物,元代时传入边疆,以是这件应当是元代的作品,在13世纪晚期传入日本。

和尚穿法衣时外覆于右肩的衣物,称之为横被。此次特展有一件“宝珠羯磨纹样横被”,京都仁和寺珍藏,是11世纪性信法亲王(1005-1085年)应用过的僧衣。横被的锦叫“准复样纬锦”,从前只在日本发明过,被以为是日本安全时期首创的工艺。然而比年以来,同样的织锦在辽代古墓大批出土,可见仍是中国的工艺。这件横被很可能是辽代制作,然后经由过程商贸传入日本。

本次特展除了原产于中国的文物,另有一些展示中国传统文明的日本文物,同样代价不凡。一个典范的例子是京都西住寺的“宝志僧人立像”。宝志僧人(418-514年)是中国南北朝时代的传奇和尚,相传梁武帝已经命画师为其画像,但就在画师提笔的时间,僧人面部突然开裂,外面显现出观音抽象,让画师无奈下笔。这件雕塑就是在表示宝志僧人显圣的一霎时,抽象无比奇特。这件作品是11世纪雕琢的真人等身像,事先中国正值北宋,宋太祖赵匡胤以欺侮孤儿寡母获取政权,得国不正,对于正统性的说法十分在意,于是宣称宝志僧人曾经预言过宋朝,并鼎力宣传宝志僧人的信奉。这件作品应当是宋代这种信奉传入日本后制造的,当初中国曾经没有宝志僧人像了,只有日本的古物见证了那一段不为人知的汗青。

京都国立博物馆此次特展,另有一件和老北京相干的日本国宝文物,那就是日本画家谢寅(1716-1783年,别名与谢芜村)画的《夜色楼台图》。这是一幅长1.3米的横卷,然而被裱成了立轴,绘制时光在1778年至1783年之间。画卷的右端写有一句诗文:“夜色楼台雪万家”,这是明代墨客李攀龙(1514-1570年)所作。昔时李攀龙在北京的酒楼会饮,想起去官远去的友人,于是作诗《怀长子相》,有“春来鸿雁书千里,夜色楼台雪万家”之语。谢寅在日本京都看到这句诗,很有感想,于是绘制了一幅设想中的北京雪景图。这幅图用空缺表示雪山,用墨色表示黑夜,用胡粉表现飘雪,上面是老北京的市井,一座酒楼立于街中。全卷墨色变更多端,意境遥远,虽然是日本文人画,然而老北京古都雪夜的神韵尽在此中,是难过一见的佳作。

义务编纂:冯薇薇(EN067)

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